68. L’atman, per quanto eternamente puro, può sembrare impuro (al non-Risvegliato), proprio come una corda può apparire in due modi diversi.
69. Come un vaso non è altro che argilla così il corpo (dell’individuo) non è altro che coscienza (Cit). La dualità, Sé non-Sé, è posta solo dal non-Conoscitore.
70. Come una corda è immaginata serpente e una madreperla un pezzo di argento, così l’atman è immaginato corpo grossolano dalle persone di corto intelletto.
71. Come l’argilla è immaginata vaso e il filo (di cotone) stoffa, così l’atman è immaginato corpo grossolano dalle persone di corto intelletto.
72. Come l’oro è immaginato orecchino e l’acqua un’onda, così l’atman è immaginato corpo grossolano dalle persone di corto intelletto.
73. Come un tronco d’albero viene immaginato forma umana e un semplice miraggio acqua, così l’atman è immaginato corpo grossolano dalle persone di corto intelletto.
74. Come una quantità di legna lavorata viene immaginata casa e il ferro una spada, così l’atman è immaginato corpo grossolano dalle persone di corto intelletto.
75. Come una persona in uno specchio d’acqua vede il riflesso di un albero, così a causa dell’avidya vede l’atman come il corpo.
76. Come a una persona che va in barca tutto appare in movimento, così per ignoranza l’atman appare come forma fisica.
77. Come a una persona ammalata le cose bianche appaiono gialle, così per ignoranza l’atman appare come orma fisica.
78. Come a una persona con la vista difettosa tutto appare distorto, così per ignoranza l’atman appare come forma fisica.
79. Come un tizzone acceso appare, con la semplice rotazione, un cerchio, così per ignoranza l’atman appare come forma fisica.
80. Come, a causa della distanza, le cose grandi appaiono piccole, così per ignoranza l’atman appare come forma fisica.
81. Come, osservate con le lenti, le cose piccole diventano grandi, così per ignoranza l’atman appare come forma fisica.
82. Come una semplice superficie di vetro è ritenuta uno stagno d’acqua o viceversa, così per ignoranza l’atman appare come forma fisica.
83. Come una persona immagina un gioiello nel fuoco, così per ignoranza l’atman appare come forma fisica.
84. Come la luna sembra muoversi quando le nuvole si spostano, così per ignoranza l’atman appare come forma fisica.
85. Come una persona, per la confusione, perde i differenti punti della direzione, così per ignoranza l’atman appare come forma fisica.
86. Come la luna riflessa nell’acqua appare vacillante, così per ignoranza l’atman appare come forma fisica.
87. Così, per l’ignoranza del jivatman, nasce l’illusione del corpo, ma tramite la realizzazione (svanita l’illusione) l’atman si riconosce come il Supremo.